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淨己三業 安佛真心

東林祖庭八尊佛像圓滿裝藏

初冬的廬山略帶一絲涼意，東林祖庭卻一直沐浴在暖陽中。

2021年11月29日至12月2日，東林祖庭集合眾力連續四日為六個堂口的八尊佛像圓成裝藏安座，其中包括助念團西方三聖像、香光講堂釋迦說法像、藥師殿藥師佛像、地藏殿地藏菩薩像、功德處和勝樂念佛堂的兩尊阿彌陀佛結印禪坐像。

助念團西方三聖像

香光講堂釋迦說法像

藥師殿藥師佛像

地藏殿地藏菩薩像

功德處阿彌陀佛像

勝樂念佛堂阿彌陀佛結印禪坐像

此次裝藏由本通首座主法，東林淨土學院比丘班學僧全程持誦經咒儀軌加持，祖庭僧俗二眾共同參與見證。

本通首座主法灑淨

法師們依據佛教經典和儀軌傳承，如法如律有序安排，大眾和合參與，裝藏順利而吉祥。

灑淨隊伍環六個殿堂持咒繞行

為了保證裝藏現場的莊嚴和儀軌的連續，裝藏期間，淨土學院的學僧在維那和悅眾師父的帶領下，不間斷持誦佛菩薩名號和經咒偈頌。

助念團正殿裝藏現場

勝樂念佛堂裝藏現場

藥師殿裝藏現場

每個殿堂的法物裝填時間平均8小時以上。前三日每天早七點半開始，都要持續工作到午後；最後一日裝藏的殿堂是祖庭新修建的比丘念佛堂——勝樂念佛堂，堂內阿彌陀佛坐像高2.3米，加上底座和蓮花台，總高超過6米，由於佛像較大，裝藏內容多且細節繁複，從當日淩晨兩點鍾開始，持續到下午大回向，連續進行了14個小時，裝藏人員全程值守工作，午間輪流用齋，絲毫不敢懈怠。

每一次裝藏，都是對參與者體力與耐力的雙重考驗。

東林寺常住非常重視此次佛像裝藏法事，從最初的東林大佛聖像裝藏，淨土苑三大殿、四配殿佛像裝藏，再到後來的祖庭青蓮念佛堂等佛像裝藏，東林僧團都傾注了很多心力。為了準備此次裝藏事宜，早在三個月前，東林常住就將裝藏要使用的大藏經恭請安奉在大雄寶殿的供桌上，每日由僧團的早晚課誦經咒加持禮拜，將佛力、法力和大眾僧的心力凝聚到佛像中，帶給眾生最大的利益。

本次八尊佛像的裝藏籌備過程近半年之久，使用硨磲、瑪瑙、水晶玉石等七寶至少30餘噸，所用香粉、香料、藥材等近百餘種。籌備組的法師說，請佛住世對於救度眾生的意義是非常重大的，因此，裝藏的要求皆來自於佛經和古大德的傳承，所需用料均有嚴格要求。並且，因緣和合才能湊齊所有法物，需要花費很多時間和精力去搜集，比如作為“命心”的木材，生長年限越長的越好，它代表佛法久住世間，但並不易尋找。裝藏後的佛像，具有佛的法身的加持，如此，當我們在拜佛的時候才會知道，拜的不僅是泥塑木雕的外在佛像，更重要的是佛的經文、咒語等法身舍利。此時，佛力、法力、眾生心力不可思議，讓每一拜才能得到真實的功德利益。但我們修行也不能過於執著外在的形象，而應托事顯法，追求內心的圓滿。

佛像裝藏工作的很多參與者，都表示自己從這個過程中得到了內心的淨化，對佛法的實踐也有了新的感受。法師談到，準備法寶時，要有恭敬心和清淨心，如製作“命心”的時候內心要全程隨誦《楞嚴咒》，要以香湯淨手，類似於誦戒。裝藏中，不能帶著煩惱，應生稀有難遭之想，以虔敬之心去完成。通過這些外在的形式，能讓我們的身心都得到佛的加持。

根通長老在《裝藏要義》中解釋“裝藏”時開示：“裝藏又叫做裝髒，是指新的佛像落成後，為佛像裝上象征的內髒與神識，賦予佛像以生命力。圓雕之像，裝在像的內部，繪畫及浮雕裝在背麵。這是佛教造像特有的儀軌。佛教特別重視心念與神識，所以裝藏是佛教造像必不可少的一種程序。還有些說法，如果佛像不裝藏，易被邪祟、惡靈侵入，借佛像軀殼來作害人間，所以供奉這樣不裝藏的佛像不但無益，反而有害。”“對人來說，完全靠內在的心靈智慧，才有活力。佛像也是這個道理，佛像裏麵裝的是佛說的真經、咒語。裝藏主要是事，以事顯理，理與事統一，這樣理事才能圓融。向這個佛像禮拜、供養，通過這個像，就能令我們積福、懺罪，大眾就得到功德。如果不如法，這個像就不起作用。”

裝藏的功德難思難議，三業清淨，恭謹虔誠，必定功不唐捐，以此功德回向四恩三有、護法檀越，願世界和平、人民安樂，法界有情信願念佛，同歸淨土。

來源 丨 廬山東林寺

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